《’24歳末南西海岸＃13-2》エディゲッチナ・キムチチムの日에서アンチャン・マウル＼釜山最終日

第十三日

《’24歳末南西海岸＃13》エディゲッチナ・プデチゲ▼▲キムチチムの日에서草場▼▲アンチャンマウル＼釜山最終日

あくまでも：エディゲッチナ 어디까지나

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釜大ではなく、jungang-roの정상식당ジェンサン食堂を訪ねてみる。国際市場からすると北東外れのこのエリアが、こんなにシャレたことになってるとは思いませんでした。寺があること自体知らなかった。エラく不便なとこに店出したもんだな、という印象しかありませんでした。
市内離脱リミット15時と考えて、残り四時間。

1204中央駅ホーム。
眠気が来る。でもこの登りだけはしておこう。벙일凡一駅……じゃない벙내골ポムネコルへ。

上にも보각사という寺。その正面から再び集落へ。ここからは取り壊し区間っぽく無い。1252

──といった妄想中についうとっとしてポムネコル駅を寝過ごす。西面東で下車、図らずも久しぶりの西面を歩く。──垢抜けたなあ。もう博多の親不孝通りみたいな風情です。
と思ってるうち、寒さからか食べ物の油断からか第二弾の便意。何とかたどり着いた西面駅のトイレへ。

着いて出てきたバックの中がぐちゃぐちゃにかき回され、何がどこなのか分からない状態になっていた。大韓航空はやっぱ何か怖い。こうしたからには何か指摘があっても良さそうなもんだけど、それもなしに、普通に渡してくるのが凄い。

■附録：非差別論的「ウヨンウ弁護士はExtraordinary天才肌」論

　この韓国旅行中は完全に中国連続ドラマ「三体」にハマってたんですけど、ドラマ系がお好みとGoogleロボットに誤認されたらしく、韓国ドラマが高ヒットするようになってしまいました。その期間に見つけてしまったのが「ウヨンウ」でして──ホントにブームだったのは数年前で、全然遅れた記述なんですけど、なかなか唸るところがあったので附録的に書かせて頂きます。

障害者の物語を差別抜きに語る

　標題にも書いたように、ここで差別論を論じる気は、毛程もありません。むしろ、「ウヨンウ」が反差別論に軸足を置いてないところが、この文章で拍手を送りたい点です。
　見方によるでしょうけど、韓国は差別大国とする見解はポピュラーです〔後掲産経〕。控え目な言い方をするなら朝鮮民族が96%を占める「多様性の乏しい国」ですけど、この比率だけなら日本の日本民族もほぼ同率※。ただ問題にされることが多いのも事実ですし※※、実際の旅行時の実感としても感じることは多い。

韓国人の「異常」感

　ウヨンウ製作陣のかくの如き勇気に共鳴して、以下、さらに非差別論的に書き進めたいと思います。
　日本語題「ウヨンウ弁護士は天才肌」は、かなり差別論的に日和った訳です。原題「이상한 변호사 우영우」を、韓国語に弱いなりに調べてみますと──

　ハハングルが元漢字とは別の意味を持つ場合もあり得ますけど、次のとおり用例を見る限り、「이상한」(イサンハン)については、日本人が使う漢字の「異常」とほぼ同義です。

　もう少し辞書遊びにお付き合い下さい。繁体字「異常」に相当する大陸中国の簡体字「异常」は、メジャーな語義としては日本の「異常」と同じマイナスイメージです。

　けれどもマイナーな語義には、驚くべきことに、明らかなプラスイメージの用例があります。

　何が言いたいか、ご理解頂けるでしょうか？「異常」がマイナスイメージ一辺倒なのは、原題イサンハンの韓国と、日本だけだということです。「天才弁護士ウヨンウ」ともせず、「天才肌」などという半端な訳をしなければならないのは、日本語訳の際だけのそれこそ異常な対応だったということ。

知的バトルの物語を許容する韓国

　韓国は、実力主義の社会です。韓国の大学生は、就職と、就職後の競争のために死に物狂いで勉強します。もちろん大学に入るまでの競争も、日本並以上にはあるわけですけど。
　結論から言うと──障害者共生後進国だった韓国は、競争の現場において、異常イサンハンが武器になりうる、という仕方で、独自の障害者理解を図り始めたのではないか、と考えるのです。
　それは日本のようなバッシング型の鬱鬱とした差別論ではなく、高機能自閉症※を一つの「知性」として捉える、知的財産重視の姿勢とも捉え直せます。──もちろんこの捉えだと、知性の露出方向が法学など社会的に有意な方向に向かなかった自閉症者、そもそも何ら高機能と見なせる面を持たなかった知的障害者は、差別の中に一層固定され続けるのでは？という見解もあり得るでしょう。ただ、それこそ日本での山下清のTVシリーズで描かれたような、芸術面での露出も考え合わせるなら、知的障害そのものが健常者(メジャーな知の所有者群)とは違う知性という意味で一種の天才という捉えも可能な訳です。全ては韓国での障害者共生の今後の流転如何でしょう。

　テスラ社等CEOのイーロン・マスクさんなど、高機能自閉症を公表している著名人もおられます。専門家の知見では、特殊相対性理論の構築者アインシュタインも該当すると見られています〔後掲療育求人ガイド〕。ただし、上記のように障害の概念そのものが再定義され続けているのですから、アインシュタインは自身をそう自認せずに生きたのでしょう。
　ただ、アインシュタインに関して言えば、この障害者の知的爆発なくして現代物理学への跳躍はあり得なかった訳です。──知性は本来、全方位に弾けるものだと思います。そのうち、たまたま現状の打開に有効だった、もしくは現在の観衆が有効と認知できたものが「機能的」と定義されるけれど、知性の本性からするとそんなものが生成されるのは偶然または付随的な結果に過ぎません。多分、知性は自由を原形態としてます。
「ウヨンウ」に原作はないそうです。ただし、エンディングのテロップ中に「エピソード原作」として次の３点が掲出されてます。〔後掲ハンギョレ新聞〕

　うちシン・ミニョン弁護士はドラマをこう評します。「感情に訴えるものや正義感に頼りがちなこれまでの法廷ドラマとは違って、『ウ・ヨンウ』は弁護士らしい論理、現実に合った具体的な根拠を提示する」
　この点は、例えば日本のHEROなどを思い浮かべると歴然とします。「ウヨンウ」のハンバダ・チームは必ずしも勝利しないし、一方的な善でもなく、それなりに汚い手も使います。ドキュメンタリー的な構成法により、知性のバトルフィールドとしての法廷劇が自然に映像化された、ということのようです。
　こう考えていくと。ほぼ毎回のストーリーの盛り上がり所となるウヨンウ弁護士の「閃き」シーン──頭の中で鯨か跳ねる。手の込んだ事にこの跳ねる映像が毎回違う──こそがこのドラマの「主役」のように思えて来るのです。障害者差別の論理を超越した知性の物語として、ドラマを描き切った制作陣もだけれど、それを許容した韓国人社会もまた、我々ニッポン人が想像し得ない高みへ飛翔しつつある……ように感じたのでした。
　AIが代替できない知的活動は、現在は障害者と区分される「天才」的知性のみが担う時代を、彼らはもう幻視しているのかもしれません。