岡 奈良の博物館で，正倉院のいろいろなきれを陳列していた。破れてしまっているきれの片々を丁寧に集めて，丹念に紙にはってあるのです。それをこちらも丹念に見ていった。三時間ほどはいっていたでしょうか。外へ出てみると，あのあたりにいろいろな松がはえておりますが，どの松を見ても，いい枝ぶりをしているのですね。それまでは，いい枝ぶりの松なんか滅多にないと思っておった。ところが一本の幹につくその枝ぶりが，どの一つもみなよくできているように見えた。だから，丹念に長いあいだ取り扱ってきたものを見ているうちに，自分の心からほしいままなものが取れたのじゃないか。ほしいままなものが取れさえすれば，自然は何を見ても美しいのじゃないか。自然をありのままにかきさえすればいいのだ，そのためには，心のほしいままをとってからでなければかけないのだ，そういうふうになっているらしい。この松は枝ぶりがよいとかいけないとかという見方は，思い上がったことなのです。それではほんとうの絵はかけないらしい。
岡 酒は悪くなりましたか。
小林 全体から言えば，ひどく悪くなりました。ぼくは学生時代から飲んでいますが，いまの若い人たちは，日本酒というものを知らないですね。
岡 そうですか。
小林 いまの酒を日本酒といっておりますけれども。
岡 あんなのは日本酒でありませんか。
小林 日本そばと言うようなものなんです。昔の酒は，みな個性がありました。菊正なら菊正，白鷹なら白鷹，いろいろな銘柄がたくさんございましょう。
岡 個性がございましたか。なるほどな。
出典 小林秀雄・岡潔「人間の建設」新潮文庫，平22