FASE95-2@deflag.utinaR411withCoV-2_BA5.2#十数へたら北山を知らぬくに＼謝名の谷

目録

前田食堂の骨汁　野分立つ
沖縄が恐さになつてからの秋
つるべ落とし一回目の謝名へ行く
一本の樹　秋立つてゐる円浄寺
Ｘに至る　古墓こぼの谷には秋風鈴
- ▼展開▼　仲原馬場関連資料
古墓ふるばかの谷を抜け行く秋の虹
無縁墓のすすきの　畜舎　人間界
〉〉〉〉〉参考資料

前田食堂の骨汁　野分立つ

骨汁は豚肉のアラを使用しているので数量限定。自分が食べた時は3人分しかありませんでした。〔GM.前田食堂名護店／クチコミ〕

上のクチコミは後で見つけたものです。前田食堂にこのメニューがあるとは知りませんでした。でも入店直後、直感的に骨に即断。
1101前田食堂名護店
骨汁500

平日だからでしょうか？まだ客は二人。骨はメニュー表になく、貼紙です。しかもライス付き600円って──間違いなんじゃないか？
　1104、三人目入店。半までにはほぼ満席になりました。
　で骨の方です。……量にはもう驚かないけど、この……「髄臭」が凄まじい！

ホントに料理に使ったカスを使ってるらしく、小片なのに髄の臭いがむおんっと来る。前田のニンニクと同じで、そういうのを消す発想が、この店にはない。
　これまでの骨人生(？)の中でも、最も巨大なこんな骨まで……

美味い……。
　スープも間違いなく化学調味料ぎとぎと。なのに妙にハマる。

シンプルというかチープなのに美味いのが前田食堂のスゴさなのです(いや、褒めてるのです)。

沖縄が恐さになつてからの秋

🚲
骨に心酔して時間をかけてしまいました。
　チャリをかっ飛ばしまして──ふーい、間に合った！手前コンビニの軒を借りて自転車を置く。正午、名護市役所前バス停に立つ。
　沖縄は恐いと感じてからが夏
🚌
１214、YKBバスの運ちゃんにやっぱり1500円か？と訊くと流石にそれはなく、目的地・今帰仁村役場前まで550円だという。
　名護BTとパイ工房おしゃれ前を通る。
🐑 🐑　　🐑 🐑　
──気絶寝から覚めると、本部を過ぎてました。
　CFてよく見るちゅら海水族館というのは、このルートにあるんだそうです。ほとんどのナイチャー客と中国人二人がここで降りました。へえー。
　ホテルオリオンモトブリゾート……地元の子どものアナウンスが舌をかみそうな発音してます。ちなみに中国語は奥利安酒店本部休暇村だそうな。へえー。
　今帰仁城跡入口から古宇利島への船が出てるのか。へえー。
　ちょっと調べ当てた情報に──今帰仁は亀甲墓に小さく位牌で記名する。名護は記名なし、という葬制上の違いがあるらしい。

※とこの時、何かを見てメモしましたけど、後から調べる限りそんなシンプルな差異ではないみたい。でも、名護市内に記名と無記名の亀甲墓があって、葬制が「乱れている」らしい情報はちらほらありました。

　城跡前にローソン。──そんなんあったっけ？
　1302。今帰仁村に還ってきましたた。
　なお、やんばる急行バスはやはりYKBと略されて用いられてるみたい。
　1315、バス停・村役場下車。

つるべ落とし一回目の謝名へ行く

～(m–)m 本編の行程 m(–m)～
GM.(経路：谷入口まで)

さて、最初にお断りしておきますけど──本編謝名行きは、後から考えると「失敗」でした。そこで何とも偏執狂なことに……翌月、沖縄Ｘでデータを整えた上で再訪問してます。
　ただ今から見ると、この失敗回ののんびりとした歩きも大変好ましい。

▶〔内部リンク〕→【謎編】FASE95-2@／謝名の谷
→【一応解決編】FASE100-2@謝名大島(うぷ)

仲宗根西交差点から本部方面へ。
　1317、ローソンの先を左折。少し登ってJAおきなわ前の五叉路を奥右へ。すぐの山川制服店(→GM.)の三叉路を下側の左手を選ぶ。1321。

※2019年にイレブン・ジャパンが沖縄進出してから、沖縄県下は全国有数のコンビニ激戦区と評される。2024年２月時点の店舗数は、沖縄ファミリーマートが離島を含め336店、ローソン沖縄が262店、セブン―イレブン・沖縄が172店。トップシェアの沖縄ファミマは、地元流通大手・リウボウグループがファミマとの共同出資で1987年に設立。リウボウが過半を出資、石垣島や宮古島など離島には沖縄ファミマのみが出店(43店)〔後掲日経TREND 2024〕。感覚的には、その分、沖縄本島側ではローソンが目に付くのかもしれません。
　なお、知らなかったけど沖縄ファミマの山羊汁は一人前528円（税込）。「沖縄ホーメル」とのコラボで実現した安さとのこと。

行く手に見える垂直樹の丘が御嶽でしょう。
　いきなり民家が凄い。門構えはない。

この回を失敗と認識し、再訪までしてるのは──東側に当たる根屋「大島」集落を見逃しているからです。
　何かを感じたものか、下記写真の大島方向だけは撮影してました。

一本の樹　秋立つてゐる円浄寺

「ようこそカンナの里へ　区長」と書いてある。カンナって誰よ？
　十字路を直進。
　1331、突き当りが円浄寺(→GM.)。一本樹は、寺のすぐ裏の山のそれらしい。

寺入口の左に進んだ(んでついでにトイレ借りた)けど西側の道が見えない。……あの野道がそうか？

寺の納骨堂と一軒の家。
　宗教線からしてこっちに見えるんだけど……ピンとくる景観が無い。南へ野道を辿る。1346。

Ｘに至る　古墓こぼの谷には秋風鈴

１348、アスファルト道。右折。
──と？三叉路から右手前への坂道が気になり、これを辿ると墓地の谷のような場所に出た。手前は新しいんですけど奥は……ほとんど遺跡という古さです。
　人家はありません。何という場所！

普通に地図を見返しても、この「谷」は姿を見せません。
　地理院地図の「自分で作る色別標高図」を2m単位で作ってみると、次のような地形が漸く現れます。

２百ｍ北には仲原馬場があります。詳細は不詳な点が多いけれど、少なくとも公的な場所です。謝名の本集落が伝承通り南の大島側だったとすれば、その間のド真ん中に、死者の谷があったことになります。
　ヤマトにはなかなかない、霊地を中心に据えた空間設計です。

▼展開▼　仲原馬場関連資料

　2026年段階でもやや散逸していたので、資料をまとめておきます。
　現在の住所表示では字・越地に属します。──本稿では謝名からの連続で考えており、ワシも地勢上、また感覚的(∵非日常という意味では墓の谷と同列)にそのように信じるんですけど、その点は通説からすると根本的に誤っているかもしれない点は、ご了解下さい。

今帰仁(なきじん)村越地仲原にある馬場。方言ではナカバルババ，または単に馬場あるいはマーウィなどと呼んでいる。県史跡。(a)(略)
(c)馬場は原山勝負や競馬ばかりではなく，他の民俗行事にも使われ，昭和初期までは郡の運動会や村内各校の連合運動会にもよく使われた。今帰仁村には，仲原馬場のほかに今泊や天底(あめそこ)・湧川にも馬場があった。〔角川日本地名大辞典／仲原馬場〕

　琉球には計200カ所もの馬場があったと伝えられます。
　アブシバレーは「畦払い」と書き、虫払い、害虫駆除を趣旨とした豊穣祈願行事ですけど、馬場での競馬に出走させると馬が病気にかからないと信じられ（原典『伊平屋村史』←〔後掲志村まうしろ〕、その趣旨のイメージからアブシバレーの行事になったといいます。虫と馬とは生き物というだけでなく、農業に負と正の対極で寄与する、というイメージでしょうか？

　何となく、薩摩支配時代に、馬場の名目で村のパティオが作られた、というように読めます。

(a)馬場は辰から戌の方向へ約250m，幅約30mの競争路を有し，周囲には蔡温松と呼ばれる琉球松の並木が残っている。競争路の中央には高さ約１ｍの石垣が積まれ，ところどころに土手も残っており，これらは観覧席として使われた。仲原馬場の造営年代は，周囲の老松が蔡温の政策にちなんで植えられたものであれば，18世紀初期にはすでに造られていたといえる。「球陽」によれば，康煕34年（1695）に「首里に戯馬場有ること無く，人皆各処に行き至りて騎馬の法を習ふ」とあり（尚貞王27年条），当時各地に馬場があったことがわかる。また，「中山伝信録」は今帰仁間切親泊（現今帰仁村今泊）に「親川泉，戯馬台アリ」と記し，蔡温の時代には今帰仁間切にも馬場があったことがわかる。(b)〔角川日本地名大辞典／仲原馬場〕

　球陽の記述は、17C末、首里にない馬場が地方の方に出来ていたことを伝えています。地方統制手段でもないわけです。とすればなぜ、沖縄の地方に馬場がそんなに多く造られるモチベーションがあったのでしょう？

(b)旧暦４月15日のアブシバレー（畦払い）の日には馬場に多くの人々が集まり，本部(もとぶ)や羽地・名護からも参加して原山勝負の結果が発表され，表彰が行われたのち，余興としてマーパラセー（競馬）や角力などが行われた。競馬は現在の競馬のように一足飛びに走る方法ではなく，数頭の馬が並足で速さを競うもので，中央部から出発し，競争路を一周する。最後に参加した馬がそろって走り出すブリマー（群馬）があった。明治中期頃まではコージャーウマといわれる在来種の小型馬が中心であったが，大和馬が入ってくると大和走といわれる一足飛びの走りが行われるようになった。(c)〔角川日本地名大辞典／仲原馬場〕

　琉球在来種の馬が並足で駆けるのですから、現在の競馬とはかなり様相が異なるはずです。うちなんちゅは、馬場で何をしていたのでしょう？