m743m第七十四波m広州→佛山m113◐広州海幢mm四温に観る珠江と蜑民の夢

1554▼▲
ad.同福中路293。一層雰囲気良くなった。1558
まっすぐ進んでみる。▼▲

左手に海幢寺 Hoi Tong Monastery。今回はここを見ておきたいと思ってました。
不思議な建物です。なぜ文革を生き延びたのでしょう？

やはりすべて新しいらしい。1613

(略)1900年、興中会会員陳少白等在海幢寺内［言者］天閣井董宣伝民族民主革命思想的”采南歌劇社”。(略)〔案内板　広州市文化広電新聞出版局2011年5月立〕

一応禅寺ということになってるらしい。
北入口から南華中路へ右折。1624

1629南田路を東へ渡る。

1631福場路へ右折しよう。左マンションを見上げ一枚

1635左折。ad.同福路中路395

1640太和横へ右折南行。いや違った。あれ？右折路がない？やむを得ず1645森記手前から右折。道は──宝玉直街？

1647左へ三姓祠后街。なぜこの宝玉直街からこんなに牌門が左右に続くんでしよう？

1649左へ宝善里。登り道

1651宝仁里へ右折。竹林。

1655牛奶厂路。右折北行

市紅会医院1→【194】(江南大道北)泰康路
市紅会医院_→【B8】(解放南路)大南路

市紅会医院から183に乗る。1706
珠江の残照
1718大南路下車
珠光街新時代文明実践所

　両側対聯は
「地蔵天下寶
　五方五土龍神
　前後地主財神
　主納世間財」

1734 盛園美食餐庁　
水煮魚飯(無骨)　450
×魚［月南］［火屯］飯　ない？
「辣不辣？」と訊かれたので貴州系のものかもしれない。
かなり店内が進化してる？奥へ広くなったか？
これか～！

前回もかなり必死で食った記憶ですけど、今回はちゃんと工夫した。必死というのは激辛、しかも麻も辣も容赦ない交差射撃状態だからですけど──魚はミルクフィッシュだと思う。魚肉を味わおうとするとどうしても舌を尖らせてしまう。そこにジワジワと麻が、次に辣が忍び寄り後ろから首を掴んでヘッドロックしてくるのである。
そこで工夫したのは、やや他の客が少ないのを見計らって、スープカレーの要領で匙に白飯を入れ、スープに沈めながら食う、という作戦である。米の甘みが辛みを多少なりとも緩和──させたかというとそんなことはぜんせなく、むしろ唯一の味方だった米までが麻辣に侵されて敵に回ってしまい、一応玉砕本土決戦に追い込まれてしまったのである。要するに大失敗で、ヒーヒー泣きながら退出しました。さらに要約すると、美味かったです。

珠光路78対面北の教育センター・得［令+アルトウ］のトイレが３階南端に移ってた。

そうか！万福路にローソンあったのかあ！
1900 金早緑点　鍋貼
梅見(ローソンの氷でロック)
明［火華］　老婆餅
六堡茶　500

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■レポ：海幢寺▼▲

至明末，光牟、池月兩位僧人向郭氏募縁得地建佛堂，依佛經「海幢比丘（梵語：Sa^gara-dhvaja）潛心修習《摩訶般若波羅蜜多心經》成佛」之意，將佛堂取名為海幢寺。[3][4]
清順治十二年（1655年），曹洞宗第三十三世空隱和尚在寺住持。此後，天然和尚、阿字和尚、古雲和尚等名僧先後在此住持傳法。在清軍屠城［イ占］據廣州後，平南王尚可喜聽從了天然和尚勸導，牽頭擴建海幢寺，以超度在十日屠城中屈死的亡魂。在尚可喜的支持下，新建立官府内外人等均紛紛捐資該寺院，陸續購置寺旁田地進行擴建。由康熙五年（1666年）至康熙十八年的10多年間，整體的院閣就增加到23座。其中平南王的妻子、王妃舒氏就捐建了大雄寶殿，平南王本人就捐資建天王殿，總兵許爾顯捐資建韋駄殿、伽藍殿，廣東巡撫劉秉權捐資建山門（今南華中路處，該處原屬「海皮」江邊）……隨著寺院建築以驚人速度擴張，最開始的佛堂、准提堂也被改為客堂，環以迴廊，以增壯觀。本來樸素之極的海幢寺，開始盡用綠色琉璃磚瓦蓋頂，在當時這是最為華麗名貴的建材，連顯赫的王府也不見得使用[2]。〔維基／海幢寺〕

明末清初屠殺事件是指清軍入主中原前後包括清朝軍隊、明朝軍隊（包括南明政權）、民變武裝等多方勢力混戰所造成的屠殺事件。以清軍為例，清軍為報復反抗者的激抗和推行剃髮令而製造多起衝突和屠殺事件，如曾在楊州、桂林、昆明、江陰、嘉定、广州実行屠城，就是漢族士紳地主也不能幸免[1]。（略）
　广州
順治七年（1650年）清軍攻广州，制造了庚寅之劫，「甲申更姓，七年討［石極-木］。何辜生民，再遭六級。血［浅<貝］天街，［虫米/女］［虫義］聚食。飢鳥啄腸，飛上城北。北風牛溲，堆積髑［骨米/女］。或如宝塔，或如山邱。五行共尽，无智无愚，无智无愚，同為一区。」[56]，「可喜屠广州，孑遺无留；逸出城者，［テヘン+斉］之海中。」[57]《廣州市宗教志》：“清順治七年（1650年），清軍攻廣州，‘死難10萬至70萬人。’在東郊烏龍岡真修和尚雇人收拾屍骸，‘聚而［石人/一/只只］之，埋其餘燼’合葬立碑”[58]。［ロ/力］有意見認為当時广州人口約40万，而死難者約十万人或超過十万人。[59][60]“清順治六年十月，満清大軍抵達广州，［ロ<韋］困城池長達10个月，最終攻下城池，平南王尚可喜率清軍攻陷广州之后，屠城十日，尸横遍地。广州城当時人口大約40万，死難者約五分之一。”[61] 意大利籍耶［魚+ノギヘン］会士衛匡国（Martin Martini，1614～1661)在《韃靼線紀》中記述:“大屠殺从11月24日一直進行到12月5日。他［イ門］不論男女老幼一律残酷地殺死，他［イ門］不説別的，只説：‘殺！殺死［シンニョウ+文］些反叛的蛮子！” 荷蘭使臣約翰［雨/隹］霍夫(John Nieuhoff)在其《在連合省的東印度公司出師中国韃靼大汗皇帝朝廷》一書記述：“韃靼全軍入城之后，全城頓時是一片凄惨景象，毎个士兵開始破坏，［テヘン+人/巳］走一切可以到手的東西；［女ヨ］女、儿童和老人哭声震天；从11月26日到12月15日，各処街道所听到的，全是拷打、殺戮反叛蛮子的声音；全城到処是哀号、屠殺、劫掠；凡有足［句多］財力者，都不惜代价以購命，然后逃脱［シンニョウ+文］些惨无人道的屠夫之手……在冬月的六日，總督及清軍統帥下令，即日起不得再從事如此殘酷的殺戮。我得到確切的消息，18天内，被韃靼人殘忍屠殺的，在八千人以上”。〔維基／明末清初屠殺事件〕

至中華民國政府遷往台灣前夕，海幢寺的許多殿房因開馬路而被清拆，只保留大雄寶殿、天王殿、舍利塔殿等部分建築。
1949年中華人民共和國成立後，對公園進行過多次修葺，寺内仍有乾慧、素仁兩位僧人居住管理。
1966年文化大革命期間，海幢寺慘遭浩劫，四大天王殿被清拆，寺内所有佛像被［石匚<巾］爛，文物也大多流失損毀。1980年代末，大雄寶殿成為音樂茶座和舞廳。 1992年，廣州市佛教協會收回被［イ占］用的殿堂。1993年1月，成立海幢寺重修委員會，同年3月7日，經廣州市人民政府批准，海幢寺舉行灑淨儀式，恢復正常的宗教活動，由市佛教協會副會長新成法師任方丈，同時負責海幢寺的重修復建工作。重修項目共投資1000多萬元人民幣，修復了大雄寶殿，重建了天王殿、塔殿、放生池和7層僧舍、藏經閣綜台樓等。1997年又在大雄寶殿前空地東側新建一座名為寶嚴塔的石塔。〔維基／海幢寺〕

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