010-c@大村藩お船蔵跡／【特論】肥前海民素描＼長崎県

前章大村お船蔵跡行きは、海域アジア編の目的からすると、豪快な空振りでした。幕藩期大村のコアにもそれ以前の大村のそれにも掠めて歩いただけですし、大村以外への可能性が見えてませんでした。
　ただ今から振り返って、ガチガチに組み上げられた大村藩正史の裏側に広がる潤沢な民衆史の存在が、だからこそ垣間見えます。平成25-29(2013-17)年に編まれた新編大村市史の著者の方々を中心とする大村地誌研究者のムーブメントが、そうした「深読み」方向へ進んでおり、近い将来、長崎学並みの「熟成」を迎える可能性を秘めていると寡聞ながら感じるのです。

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　大村氏の徹底的な管理体制の基礎資料となった郷村記には、階級別の人口データが、断片を繋ぐと全体を再構成できる密度でストックされてます。

初期以来陶器業の生産がおこなわれた「地方」地区の上下波佐見村のうち、
上波佐見村では本百姓（同村では蔵百姓の表現をとる）ニニ七軒に対して間百姓五三二軒（三〇％対七〇%）という構成を示し、
下波佐見村では本百姓一六八軒に対して間百姓一九三軒（四六％対五四％）という構成を示している。
次に長崎往還路の定助郷村である「向地」地区の
長与村では、本百姓七九軒に対して間百姓六一六軒（二％対八九％）という構成を示し、
問百姓の数字は当領で最高を占めている。
さらに西彼杵半島の沿岸漁村のうち、漁業の発展が顕著にみられた「外海」地区の
瀬戸村では、本百姓七八軒に対して．間百姓三六五軒（一七％対八三％）という構成を示し、
同じく
神浦村では、本百姓二八四軒に対して間百姓五〇〇軒（三七％対六三％）という構成を示している（「郷村記」各村当該巻、詳細は『大村市史』上巻335-343頁所収「各地区品村の階層分化」表参照）。
　以上の各村は、当領においてももっとも激しい階隈分化がみられた地域を、とくに抽出したものであるが、それによって、各村における階層分化を促進した要素と、小作日雇層である間百姓の余業・日雇収入の途が奈辺にあったか理解しうるであろう。〔後掲藤野、p17(727)-8(728)〕

「下見て暮らせ」の江戸時代の身分制度が、本来は最下層の百姓のさらに下層を形成したことは皆様人権学習で学ばれた通りですけど、局所とはいえこのシェアは、そんな説明で整合する規模ではありません。そもそも、他地で農閑期の労働力又は事情により所有農地を失陥した百姓を呼ぶ間百姓とは、この事例の場合推測し難い。江戸期大村の実質的な最下層≒最メジャー集団を成したと思われるこの人たちは、一体何者でしょうか？

【資料整理】間百姓の居たところ

　大村藩はその周囲を広大な海に囲まれ、「郷村記」には海に面した村々に浦百姓・浦間百姓・浦人などと称される人々がいたことが記されている。また、瀬戸村 ・嘉喜浦・崎戸浦には家船といって海上で生活する人々も存在した。これらの人々はそのほとんどが何らかの形で漁業に関わって生活をしていた。〔後掲大村市 新編大村市史／近世編／第三章　大村藩の産業 ・ 交通と領民生活／第一節 大村藩の産業／二 水産業／■一．漁業　p328〕

　上記の「浦間百姓」が、言葉の並びから考えて浦人 ≒漁民のうち、正規の百姓たり得ない層、差別論的には正規の百姓からさらに見下される集団であることが想像されます。後掲元資料からの変換段階を藤野さんは細かく注記されており(→後掲引用付録表8注)、そのレベル(郷村記原文)には、実に多様な表記の揺れがあります。人民のカテゴリーを整理する理由を、藩側は、徴税の便と禁教への離反規制からしか持ってなかったわけで、別に何が正当とか本来とかいうものでもないでしょう。中には永住者(⑧)、苗字帯刀百姓(⑪)のように、百姓一般より上位と思われるものもあるから、やはり日本の伝統村らしい個別的な差別観念の発酵の末に個別に生まれたものでしょう。
　その中、⑮(時津村)に「釜百姓103軒は浜田百姓(略)と記され」というのがあります。釜とは肥前の地歴空間からして陶磁焼物、釜百姓はその作業員を指すのでしょうから、そのブルーワーカー層で浜に住む集団があった。漁民側からすると、漁間期に輸出用として羽振りの良い焼物で小遣いを稼いでいた訳です。
　と、様々なものを語る資料ではありますけど、いかんせん我々土地勘のない者には整理の手を付けにくい。幸い、新編大村市史は近世の村名マップを掲載してくれてます。

18C大村藩領内の百姓(農・漁民層)数データ

　藤野さんが、縦∶村落 × 横∶農・漁民層区分 のクロス表に軒数(≒世帯数？)を整理したのが次のデータです。繰り返しですけど、管理側による郷村記の18Cデータです。大部につき、地方・向地、内海、外海の三画像に渡ります。

〔後掲高野〕

間百姓メジャー集落のプロット

　同じ深度で地域網羅的な上記データから、間百姓がメジャーな集落をピックアップしてみますと、12集落が該当します。

　何が言いたいかと言えば──四急潮とも歴史的に海賊の出没地とされること。本稿の立場から言えば、海民の集住地です。

なお、針尾瀬戸の動画は地元・NBC長崎放送がアップしている次のものが、バイアスなく、かつ迫力です。(2018／針尾瀬戸と西海橋　URL：https://www.nbc-nagasaki.co.jp/teleplus_detail/birdeye/saikaibashi/)　

武富家の一族▼▲

〔後掲ホッカイネット／4(1)〕
　ここに居たはずの海民像は、三(四)大急潮の中でも特に不鮮明なまま、埋もれて行こうとしてます。その懸念は、新編大村市史の特に民俗編の著者層はお持ちになっている模様で、かなり多量の頁を割かれていました。その紹介が、本章の主眼となります。

■レポ：大村外海の家船▼▲

　でもも少し勿体ぶらせて頂きます。、民俗事象に移る前に、近世のデータとして残る「大村海民」の痕跡を押さえておきます。

データ∶大村船籍船の一覧の船籍分布

　まず……こんな作業をよく……と感嘆するしかないけれど、江戸期国内各港の客船帳の記述を元に著者(同部責任者∶半田隆夫)がリストアップした大村船籍船の一覧です。

　総計71隻中、藩都・大村籍と確認できるものは僅かに３隻。24隻(表中「大村領」区分)は大村のどこか特定できないものらしい。でも大村城下以外の船籍が特定できるものが44。特定可能分47の中での比で９割以上ですから、大村船籍船の大方は市街以外を船籍地としています。

　その理由はまず間違いなく、水深でしょう。針尾瀬戸付近まで行かないと20mが連続する水域はありませんし、50mは外海に出てからです。佐世保湾の最大干満差は３ｍと言われ※、水深20mでは大型船はやや危険です。

　では、具体の船籍地５村を、前掲の間百姓メジャー村落と同様、マッピングしてみます。彼杵(8)・川棚(27)・千綿(4)が地方(大村湾東岸)、瀬戸(1)・松島(4)が外海でした。折角なので、マッピングする地図は間百姓プロットの上に重ねてみます。

MEMO1 川棚三越∶皿山役所の三越蔵屋敷

　上記マッピング作業で浮かんだ湾東岸・川棚と外海・瀬戸というのも、不思議な土地です。新編大村市史に僅かに情報があるので転記しておきます。
　まず川棚は、現・集落のある小串郷駅からは直線1km強、GM.では徒歩30分余と出る、三越(→GM.)郷と呼ばれる付近が荷揚場だったようです。瀬戸内海の住民の感覚としては……非常に見慣れない地形ながら、鞆の水仙島が陸と繋がっていたらこんな感じかも？……と夢想しました。同じ小さな半島の先に片島魚雷発射試験場跡※がありますから、日本海軍の兵学上も意味を見出せる海域だったのでしょうか、それとも古の海人のゲン担ぎだったのでしょうか。

三越には、皿山役所の三越蔵屋敷が置かれた。三越郷の琴平神社は、 天保八年(一八三七）、三越浦の海運業者牧野荘右衛門・牧野伝三郎・村上善兵衛が讃岐の金毘羅神社の祭神（木札）を勧請したものである。拝殿には、船絵馬 (前掲図3-32) 数枚が奉納されている。〔前掲p451〕

MEMO2　瀬戸∶領内第一繁昌の湊

　鉄道がないので長崎からバスで100分かかります(→GM.∶経路)。ただし西海市役所所在地、つまり地域の中心です。

瀬戸浦は『大村郷村記』第五巻( 64 )によると、船数二三―――。そのうち、九反帆七、八反帆二、七反帆四、六反帆六、五反帆二艘である。しかし、管見の限り、本州の客船帳に散見できるのは福吉丸一艘だけである。『大村郷村記」第六巻( 6 5 )にご「此浦何風にも船繋よし。大船弐百艘余繋ぐべし。肥後・薩摩井諸国の商船輻輳ふくそうの津にて領内第一繁昌の湊なり」とある如く、肥後や薩摩など九州を主な流通圏とする廻船であったかも知れない。

　地元の苦労をひとまず棚上げし、正直な印象を語らせて頂きます。なぜここが、そんな海運の要所になったのかが分かりません。水深も、松島・池島付近の沖合まで出ないと保てないし、陸運の便も極めて悪い割に海産物もずば抜けたものはない。
──上記「此浦何風にも船繋よし」の記述は、風力航行時代には何か異様に有用だった要素があった可能性を否定ませせん。
　ただし、それが逆に、唯一の利点を際立たせます。長崎・平戸から溢れた非公式の荷を降ろす場としては、両者から適度に離れた適地だった、という可能性の移写の可能性をほんせんす。

WEMO03　回船問屋生データ∶▼▲

　すみません。史料のレベル的にはより最深度に移行させて頂きます。付き合いきれないって方は恐縮ながらジャンプして下さい。
　次の数値は、上記のより一次的なデータになります。現・広島県竹原市忠海の回船問屋・浜胡屋の「荒木家文書」に記載の宿泊者リストから、著者(同部責任者∶半田隆夫)が大村船籍のものをピックアップしたもの。

　やや大村(市街)船舶が多いですけど、
大村10　川棚ほか26(56.5%)　計46
ですから、まあ率的には冒頭で紹介した船籍分布に近いと思われます。ところが西国藩指定の船宿だった御手洗・竹原屋の記録を見ますと──

　大村以外の船籍地名が全くありません●●●●●●●●●●●●●●●●●。忠海と藩設港・御手洗、浜胡屋と大名指定宿・竹原屋の「格」の違いは想像されますけど、それに商人属人だけでなく、船籍地が相関するものでしょうか？そう考えると、同じ回船業でも発出港によって別のネットワークが存在したのかもしれません。──宮本常一は、対馬の山道には大名格の通る道のほか一般庶民の通るもの、これらと全く別に「かったい道」など下賤とされる者の専用道があったと記録してますから──より選択肢の多い海路に、似たような棲み分けがあることは決して突飛な発想ではないはずです。
　つまり、川棚と全国、少なくとも大阪表を結ぶ海路が、大村藩公認ルートとは別に●●●●●●●●●●●●存在し、公認ルートとは桁違いの物量を流通させていた。だからそこには、藩費での雇用者とは桁違いの人数の船舶運用者が動いていたはずなのです。

家船▼▲

　さて、ようやくですけど新編大村市史の民俗編の家船記述に入ります。なお、著述責任者は久田松和則※さんのパートでした。

　海民及び家船に関しては、彼らが行政又は外交上の支障を生じない限り史料には記されないのが常です。その状況下ゆえに、1586(天正14)年にルイス・フロイスが博多沖で家船を見、驚いて記した日本年報の文章が有名です。

　筑前の海岸に沿って博多を過ぎ、諸島の間に出た時、これまでかつて見たことのないものを見た。我等の乗っていた船の附近に六、七艘の小さな淮舟があったが、この舟は漁夫の家となり、妻子・犬猫・食物・衣類及び履物その他、家財一切を載せ、各舟には唯一人船尾に坐って櫂を頭上に漕いでいたのである。

　フロイスの14年前の1562年10月25日(永禄５年９月28日)、同様に宣教師イルマン・ルイス・ダルメイダが、大村湾西岸横瀬浦(→GM.)で記した書簡内に、やや淡々とした次の記述を残してます。

江内には多くの漁夫あり、その妻子とともに海上に生活し、夜は江内に来たりて眠る。

　原文を確認できないので、本当にこれほど明確に海上生活の実態が記されているのか少し疑問ですけど──藩による近世の記録としては、「郷村記」(嘉喜浦村の分)にも記事はあります。

夫家船は由緒在り手往昔より嘗領内に居住す、家内平常船住居なり、櫓は弐丁に限る、片櫓なり、魚漁を以て産業とす、従来家船中而已嫁娶し、外人に縁を結はす、今嘉喜の浦に三拾八艘、崎戸浦に弐拾九艘居住す

　新編大村市史は近世編でも「瀬戸村・嘉喜浦・崎戸浦には家船といって海上で生活する人々も存在した。」〔後掲大村市 同書／近世編／三章　大村藩の産業 ・ 交通と領民生活／第一節　大村藩の産業／一.記録に現われた生活民俗／二　水産業／■一．漁業　p328〕と触れているけれど、この所在地の典拠は上記大村郷村記だと思われ、逆に言えばこの藩公式史料しか実証性のある記録はありません。
　けれども民俗伝承のレベルでは──大村においては、何故か、藩の半公認の加護を受けてきた形跡があります。──中世から毛利氏を経て浅野広島藩までの、村上系水軍とその残党海民について、そんな状況だったと聞きますけど〔後掲宮本／21家船の商船化など〕、結論として、大村ではより根源的に藩が彼らを許容してきた印象を受けるのです。
　少なくとも外向きには、前章に見た通り徹底的な管理体制を採ったとされる大村藩が、です。

家船衆と大村氏▼▲

　この家船と大村氏の関わりについて、先の瀬戸村の記録(引用者追記∶注37)中には大村純伊が有馬貴純の攻撃を受けて敗北し、大村領を脱出して最終的には呼子沖の加唐島に潜伏した際、忠節を尽くし主君の脱出・潜伏を手助けしたと記す。その敗走の時期は永く文明六年(一四七四）とされてきたが、新史料の発見等によって文亀元年 (一五〇一) 頃と訂正すべきである(3 8)。家船衆が大村純伊の敗走に関わったことが事実とすれば、一五〇〇年代の初めには西海地域の沿岸部には家船衆がいたことになる。

　大村純伊※は16C後半の中岳合戦で有馬氏に惨敗、大村を追われたが数年後に奪還。

　この大村純伊さんの敗走・潜伏から復帰までの経緯は年代的にも経緯としても謎が深く、新編大村市史上も別途検討されており、ここでは深入りしません。ただ、前掲引用での新史料の発見というのは「橘姓渋江氏由来」という記録で、この渋江氏というのは、玄界灘の加唐島に潜伏した大村純伊が「本領奪回を祈願して伊勢参拝を行」った際に縁のあった一族であるという。敗走期間は後の藩記事でも六年とされており、そんなに長く西九州を離れた大名が反攻軍を率いるなど通常は考えられません。奪回時の大村氏は海上勢力のまとめ役、又は「神輿」だった蓋然性が高いでしょう。だから、この時の海上勢力が、即ち家船衆として領内に留まったのだと考えられます。穿って言うなら──家船衆は大村湾付近に自らの海域を得るために、丁度敗走してきた純伊を担いで有馬領へ攻め込んだことになります。
　次の功績譚は、鎖国政策を履行するためのものです。大村氏が、幕府又は長崎奉行向けに作った──「大村領の怪しい連中は幕政に協力的だぞ」というプロパガンダの気配があります。

　近世での活躍を嘉喜浦村「郷村記」 (39)によって見ると、正保四年（一六四七）に来航が禁止されていたポルトガル船が突如長崎港に入港する。その初動警備として家船衆が港口の高鉾嶋とかげの尾の間に大綱を張り、更には高崎・女神崎の間に船筏となって入港を阻止している

　次の自由漁業権は、広島の能地や対馬の曲の漁民が伝えるのに似てますけど、藩側の文書として残った保証内容です。

▶〔内部リンク〕→m19Pm第三十五波m鬼城忌や空新しく貼られけりm忠海二窓&幸崎能地(上)／付記：能地の浮鯛抄

→009-5豊玉(帰)＼対馬＼長崎県／曲集落に伝わる沿革：三韓遠征の立役者・阿曇磯良

また同村「郷村記」 (40)に収録される「代々家船江相渡候書附」には藩領海での自由な漁労が許されるとともに、「公役井臨時之船手御用無溜怠可相勤者也」とあって、大村藩の海に関する恒例、あるいは臨時の船役目を任されていた。

家船衆に賜る「山」▼▲

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　文政元年 (一八一八）には嘉喜浦・崎戸浦の家船衆は、大島之内の寺島に移住させられ、一族の本家筋には野地一反、同島に家を構えた者には五畝が与えられた。病気や大風のときの待機用として家を構える者もいたのである。しかし天保七年 (一八三六）に寺島に藩用の牧場が骰かれると移住を余俄なくされ、嘉喜浦 ・崎戸浦の支配となり、嘉喜浦の下波用山のうちに三段の山を与えられている(41)。この山から日頃の生活に必要な薪を取り、 漁具の材科となる竹などを取り揃えたものと思われる。

　瀬戸の家船衆については、 三枚帆程の船に妻子とも乗り組み、冬と春は飽を取り、四月から六月までは葛網かずらあみ、七月から九月までは師網かますあみを引き、常習的には鉾で魚を突き漁を行った。また惣領が嫁を取ると、親はそれまで生活した船中の胴の間を譲って艫の間に隠居したという。天保十一年(一八四〇)には多以良村に山四段をもらっている(42)。

地図に記された「家船」▼▲

明治以降も家船衆は健在であった。明治八年(一八七五）「神社明細調帳」 (43)には崎戸浦鎮座の浅間神社の氏子数が一三五戸と記され、「外に家舷三十五艘」、同じく崎戸郷の乙姫神社についても「家舷二十五艘」とある。また平島の事代神社の境内絵図(44)には、神社下手の入江波戸には「家舷波戸」と記され、家船の漁労が平島一帯にまで及び、家船用の船溜があったことが分かる。(続)

(続)　明治三十五年(一九〇二）の長崎県水産課の調査では、瀬戸村に一二〇艘、崎戸村に五六艘とあり近代に至るまで健在であった(45)。

近代契約上の家船衆▼▲

　西海市大瀬戸歴史民俗資料館には、明治三十九年(一九〇六）に福田村漁業組合と瀬戸の家船が交わした次のような「入漁契約書」が所蔵されている。
一、三重村漁業組合地元二於テ瀬戸村島頭福松外九十九名、代表島頭福松ヨリ登録申請ノ鉾舷舒網葛網キビナゴ網ヤズ網漁業二付、無償入漁ヲ認ムル事
二、葛網及舒網キビナゴ網漁業ハ、三重村漁業組合二於テ専用漁業ノ免許ヲ受ケタル漁業二直接妨害ヲ輿ヘサル様操業スルコト
　明治三十九年六月二十日
　　福田村漁業組合理事
　　専用漁業者　白石源太郎
　　瀬戸村島頭福松外九十九名代表者
　　入漁権者　島頭福松

　また同館には「家船由緒書」も伝わる。前述の有馬氏との合戦に敗れた大村純伊を支援した功績によって、領海で漁は勝手次第との旨を記す。領主からのお愚付きであるから、末代まで大切に保存してきたものである。
　その末尾にはその伝えてきた経緯を記す。
大正二年三月営村光明寺在勤河野舜道氏尓依頼して表装再調す
　　家舷郷　鈴川輿五郎
　　大分縣宇佐郡龍主村
　表装再調者河野舜道（花押）
　永年の保存によって大切なお墨付きが痛んできたのであろう。鈴川輿五郎という人物が、瀬戸の檀那寺住職に頼んで表装のし直しを行っている。鈴川輿五郎の居所を「家舷郷」としているが、拠点とした福島にあったのであろう。

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〔後掲大村市 新編大村市史／五巻　民俗編／一章　／第一節／一／■三／二．昭和四十九年の調査ノートから　pp323-4〕

中戸　今泊
(久田松和則)p324

木挽き唄▼▲

p349木挽き唄
佐原貴子さんの責任パート。

日向の木挽き唄以前の宮崎県下の木挽き唄をたどれば、和歌山県、 三重県、広島県、四国地方などから宮崎県に仕事を求め渡ってきたワタリ山師、ワタリ木挽きが持ち込んだ木挽き唄であり、その旋律は瀬戸内海地方、広島県呉市の音戸の瀬戸で船頭たちが歌う「音戸の舟唄」に源を発するという(49)。かつて広島県は木挽き職人の一大拠点であり、この広島木挽きたちが各地に持ち込んだ唄が、吉野の木挽き唄や矢部の木挽き唄などそれぞれの土地の唄となった。昭和五十二〜五十四年(一九七七-七九）にまとめられた「長崎県の民謡」(50)には県下で採取した木挽き唄の歌詞が掲載されている。それらの内容に大きな違いはないが、次の四つに着目したい。
　木挽きゃ馬鹿なもの広島におらで今じゃ大村の藪山に（大村市）
　木挽きゃ馬鹿なもの広島にゃおらぬ今はオグラのヤポ山に（諫早市富川町）
　イーヤーレー 木挽きにゃ馬鹿な奴広島にゃおらで今はくろぎの藪山に（諫早市高来町）
　鍋で餅つく広島木挽き人がちょいと来りゃ鍋かくす（諫早市小長井町）
「広島」「広島木挽き」が歌詞に登場するので、宮崎県同様広島木挽きに由来を持つ唄と考えられ、その足跡は本市にも及んでいたことが分かる。また、本市に持ち込まれた唄には当地の地名（大村）が織り込まれている点にも注目できる。(略)
山師や木挽きは山間部や材木が集まる港などを経ながら移動して行った。その主な移動手段は、恐らく海運であり、木挽きが使う鋸の発達と造船が深く結びついている点を宮本常一も指摘している(52)。また、音戸の瀬戸を含む広島県沿岸部は、家船衆の拠点とも近接し、両者の間につながりをうかがわせる。

p364野面積？
(野本政宏)

江戸期の町名。大村城下の１町。町人地。「大村郷村記」によれば，水主町筋の本町で，町並みは本町境の石橋際から田原ノ方出口棒鼻までの長さ58間５寸，幅は馬場広入口が２間５尺２寸，石橋際が３間４寸，町内には浜丁２か町が含まれていた。地内にははじめ定水主が居住していたが，文久２年当時は町人と定水主が雑居し，竈数は浜丁・横丁を含んで82（うち定水主15）。もとは船奉行支配であったが，元禄８年からは町奉行支配。なお，浜丁は水主町ノ方入口から海手新田闢までの長さ48間４尺５寸，および浜通横丁際から丹々川尻石垣までの長さ28間５尺５寸の町並みからなる。本町との間に架かる石橋はもと土橋であったが，延宝４年に酒屋の貞松吉右衛門が石橋を架け，文政３年諸大名の通行の節に乗物などが危険であったため橋の幅を広め，両端に欄干が付けられた。橋の本町側には門があり，門の左側に石橋口が設けられた。通常番人は置かれず，大名通行の時に限り足軽２人を勤番させた。当町の出口である棒鼻には高さが陸側８尺５寸・海側６尺５寸，長さが陸側10間・海側11間の石垣が築かれていた。宝永７年・宝暦４年・文化10年・嘉永４年に当町が火災に見舞われ，宝永７年12月25日晩戌刻の火災は当町大上戸川から７軒目の定水主市兵衛裏の雪隠から出火し，西風にあおられて本町・裏町・草場片町が被害にあい，当町59軒が焼失した。文化10年12月晦日晩７つ半時の火災も当町浜船手定水主三浦梅太郎の木屋から出火したもので，船手懸本宅19軒，町家10軒，木屋９軒が焼失した。また嘉永４年12月27日晩にも当町浜勇五郎家から出火し，隣家21軒・木屋10軒を焼失した（大村郷村記）。廃藩置県にともなって大村町の一部となる。なお，明治７年の資料には大村町のうち水主町と見える。〔角川日本地名大辞典／水主町(近世)〕

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